Antonio de la Calancha. CRONICA MORALIZADA DEL ORDEN DE SAN AGUSTÍN EN EL PERÚ. TOMO 2


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Antonio de la Calancha. CRONICA MORALIZADA DEL ORDEN DE SAN AGUSTÍN EN EL PERÚ. TOMO 2
Антонио де ла Каланча. Моральная хроника Ордена Святого Августина в Перу. Том 2.

CAPÍTULO XXIII DICESE LA VIDA COMUN QUE AZIAN NUESTROS PADRES FUNDADORES EN EL PRIMER CONVENTO QUE EDIFICARON EN LIMA La primera Misa que celebraron los benditos Padres en Lima ciudad de los Reyes, fue día de san Juan Bautista, en la Capilla que en su albergue i pequeño Oratorio tenía el Padre fray Augustín de la Trinidad, celebrando en la casa del Precursor Augustino, la fiesta de san Juan Precursor de Dios umanado. Pero la primera Misa que se dijo con aplausos de República i concurso de multitud (dando principio a su fundación i comienço a su vida Religiosa) fue día de la Visitación de la Virgen a dos de Julio abreviando los conciertos de la casa i la disposición del Convento por poder entrar el día antes de sus Vísperas, favorable anuncio que el día que la Magestad de un Dios visita para linpiar de la culpa i bañar de gracia a un Predicador san Juan; estos doce que cada uno era un Cristo i un sostituto de Cristo en imitación i en zelo de ánimas, entrasen a visitar Reyno más abundante de culpas, que de metales, para sacar de la infidelidad a los Indios i reducir a penitencia i a vida morigerada a los Españoles. Mas ¿quién comiença en día de la Virgen aciones de Dios que no les vea aumentos continuos i provechos sazonados? El santo Concilio Efesino llama a la Virgen María Panegiris precioso de saludable reconciliación, i propriamente esta palabra, Panegiris, como dice Dionisio, significa los célebres Conventos, lugares públicos o espectáculos donde se tenían egercicios del cuerpo, o del ingenio, como palestras de los gladiatores que luchavan i reñían asta morir, o donde en conclusiones literarias se arguía asta vencer, i así en qué día se dará principio a un Convento, mejor que en el día de la que es reconciliación entre los onbres i Dios, siendo ella el Convento donde se juntan Dios i los onbres i el espectáculo de los espíritus angélicos, i con su ayuda los ministros Apostólicos son los gladiatores, no de Roma donde el morir peleando condenava, i el egercitar las letras sólo ensobervecía, sino gladiatores Evangélicos, que peleando contra los vicios populares i egercitando estudios provechosos, ganen méritos quando pelean i premios en el cielo quando mueren, que estas armas i estas letras, se allan en las ataraçanas i librerías deste Panegiris soberano. El sermón de la fiesta todo fue ordenado a pedir paz, porque estava la tierra ardiéndose en traydores ocultos i Lima temiéndose de sospechosos, i con menos que traer la paz en la boca i començar sus primeras voces con paz, ni fueran imitadores de

2 los Angeles, quando dan a conocer a Cristo, ni fieles dicípulos de los Apóstoles (enseñados por él) quando salieron a predicar al mundo, que apellidando paz, se aze al infierno más sangrienta guerra. Fuese edificando Iglesia i Convento, i dio para principio de su edificio el Rey quatro mil pesos ensayados, fuera de los dos mil i docientos para el sitió, i otros que fueron dando los Virreyes por órdenes del Rey, como veremos en su lugar. Dionos ornamentos, cáliz i cámpana, vino, cera i aceyte para los Altares i peones para su fábrica, constando estos socorros en partidas del libro Conventual de los recibos. La casa, Iglesia i oficinas, se fueron aziendo dos quartos, el uno de celdas altas i bajas, i el otro de oratorio, fábrica moderada, pieças de provecho, sólo aquello se azía, que con menos gasto i por más necesidad pedía una vivienda acomodada i un aseo Religioso; i esto se dispuso así por la cláusula del Enperador, que ordenava en la cédula, que las casas se iziesen umildes, sin que en ellas uviese superfluidades; cosa que cunplían los buenos Religiosos por natural amor a la pobreza i por dar a conocer, que la grandeza de sus edificios no caminava a piedras i maderos sin vida, sino a piedras vivas i a materiales discursivos, donde en cada uno uviese un Tenplo del Espíritu santo, como dijo san Pablo i en cada ánima una quadra, con que se estendiese la universal Iglesia. Tanbién se fueron moderando en los edificios, porque luego conocieron no ser a propósito el estelage por enfermo i falto de aguas linpias, desacomodado para la continuación i frequencia de los fieles a los oficios divinos, deseando mejor parage i acercarse más a los lugares de mayor comercio, porque la distancia del Convento no fuese causa de resfriar la devoción de muchos, i esto lo azían por el bien común, siendo encontrado a su deseo particular, pues al no atender al provecho de otros, sólo estudiarán en retirarse de todos, i no lo azían por no incurrir en este modo de virtud, que san Gerónimo llama santa rusticidad, pues tiene de santa el ser provechosa i de rusticidad el ser sólo de provecho para el dueño; pero davan medio como ganar los provechos del retiro i soledad, sin perder los frutos, que se crían i cogen de la Cristiana comunicación. Aunque la República les azía grandes instancias a que se acercasen más a la plaga i comercio, no pudieron con los prudentes fundadores, i así asistieron en el primero sitio i pobre casa ventidós años, que fue asta el de setenta i tres; aquello convino a los principios, i tanbién el mudarse después, edificando Tenplo de grandiosa magestad, que si lo primero resulta en crédito de la pobreza, lo segundo acredita la exaltación del culto, i pesa más el engrandecer los Tenplos en que se venera Dios i se confunde el erege, que la opinión de pobres en los que desean

3 parecer umildes; i ellos lo pueden ser en sí, quando con mayor grandeza quisieren edificar para Dios. Pero tanto conviene lo pobre i umilde a los principios, como lo magestuoso a su tienpo. Al Arca santa izo traer Dios en pavellones por los canpos i cubierta con pelos de cabra en pobres tabernáculos; i llegó el tienpo, quando por no dar ocasión de gozo a los infieles i subir a mayor exaltación el culto i Religión de los Católicos, izo a Salomón le edificase el primer Tenplo, o primer maravilla, donde al Arca sólo cubrían techos de oro, i eran las vasijas de cozina vasos del mejor oro que subió a quilates. San Pedro decía Misa en un Altar de palo, i con ornamento de lana; i la Virgen corriendo tienpos da casullas a san Ildefonso de preciosísima tela. Cada tienpo tiene su motivo i cada cosa en su tienpo merece alabança. Tratemos aora desta casa pobre, donde estava el Arca del santísimo Sacramento (que sea alabado por sienpre) en tabernáculos de paja, i en retiros del canpo tan parecida a los tabernáculos de Cedar en lo esterior pobre i umilde, como en lo riquísimo interior, precioso i santo, la Iglesia tenían adornada de aseo, supliendo por adornos de sedas i tapices la curiosidad. Un lienço de la Asunción de la Virgen, que oy está en nuestra calera de Lima, un Cristo de vulto, de que diremos después, i la santísima Virgen de Gracia ermosa Imagen, vestida a uso Español, que estava en la Capilla de nuestros dos bienechores, cuyos milagros diremos adelante, un lienço de san Augustín con sus atributos i otro de san Gerónimo, que entonces costó seys pesos. El lienço de san Augustín, que izo la maravilla que veremos después. Estos eran sus retablos i tanta su umilde pobreza, deseando parecer pobres a los fieles, no en saber mendigar, sino en pasarse sin pedir. Antes que ablemos de la vida común destos egenplares Religiosos, entre uno en esta familia digno dechado de cabal perfeción. Vino de Mégico el prudente, Cristiano i ecelente Governador Don Antonio de Mendoça, primero Virrey de la nueva España, donde governó doze años en servicio de las dos Magestades i en bien (con aumentos de los Indios) de todo el Reyno, de quien dice fray Gerónimo Román en sus centurias, que fue ecelentísimo varón en todas letras i en perfeción de vida único i doto Varón. Mandole el Enperador pasar a este Perú por Virrey, que fue el segundo que con este título governó estas Indias; escogiose la persona al tamaño de la necesidad, pues nunca uvo menester este Perú un coraçón magnánimo con talento proprio, esperiencía de Indios, conpreensión de materias i capacidad sin remisión, como en el tienpo que vino i en la ocasión que llegó, avían ya los benditos Padres de Mégico, escogido de lo mucho bueno que en su Provincia tenían el diamante, con que su Provincia

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